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   <title>北米における学級図書 </title>
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   <published>2009-10-03T04:57:25Z</published>
   <updated>2009-10-03T04:58:12Z</updated>
   
   <summary>カナダやアメリカ合衆国では、小学校（幼稚園年長組を含む）から高等教育に至るまで、...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[カナダやアメリカ合衆国では、小学校（幼稚園年長組を含む）から高等教育に至るまで、どの学校でも図書館学の修士号を持つ学校司書が図書室に常勤している。そのように恵まれた図書室があっても、とくに小学校では担任が管理する学級図書 が重要視されており、小学校のほぼ全教室に設置されている。

カナダやアメリカの公立小学校における読書教育は、情報検索と情報を引用するレポート作成という図書館情報学や書誌学の傾向が強い。そのため図書室で司書教諭 (Teacher-librarian またはlibrary media specialist) から受ける読書の授業のほかに、教室内でも担任による読書指導を受ける。ディスレキシアなど読書が困難である者はリーディング・スペシャリスト から個人的な特別支援教育を受けることもできる。
<a href='http://tfas.wifniw.com/'>海の女王</a>
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<a href='http://isdju.ajjryg.com/'>アゲハ</a>

学級文庫は語彙力を増やし読解力をつけ、読書レベルを上げる手段として最大限に利用されており、大半の小学校では毎日読書の宿題が出される。　読書の宿題用に学級文庫が児童に貸し出されており、一方図書室の本は主に余暇や趣味のための読書や、読書以外の教科の宿題（例えば理科のレポート）に利用されている。

児童は簡単な読書記録をつけている。これは重複した本を借りるのを避ける以外の目的も持つ。学級文庫はバーコード処理を施されていないが、読書記録が貸し出し記録も兼ねるため、紛失を防ぐことができる。]]>
      
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   <title>人間の起源について古代ギリシア人は</title>
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   <published>2009-09-24T16:14:06Z</published>
   <updated>2009-09-24T16:15:06Z</updated>
   
   <summary>人間の起源について古代ギリシア人は、神々が存在した往古より人間の祖先は存在してい...</summary>
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      <name>ズル休み</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[人間の起源について古代ギリシア人は、神々が存在した往古より人間の祖先は存在していたとする考えを持っていたことが知られる。これはヘーシオドスの『仕事と日々』にもそのような表現が存在する。他方、『仕事と日々』は構成的には雑多な詩作品を蒐集したという趣があり、『神統記』や『女傑伝』が備えている整然とした、伝承の整理付けはなく、しかし、当時の庶民（とりわけ農民）の抱いていた世界観や人間観が印象的な喩え話のなかで語られている。

古代よりギリシア人は「人は土より生まれた」との考えを持っていた。超越的な神が人間の族を創造したのではなく、自然発生的に人間は往古より大地に生きていたとの考えがあった。しかしこの事実は、人間が生まれにおいて神々に劣るという意味ではなく、オリュンポスの神々も、それ以前の支配者であったティーターンも、元々はすべて「大地（ガイア）の子」である。人間はガイアを母とする、神々の兄弟でもあるのである。異なるところは、神々は不死にして人間に比べ卓越した力を持つ。神々は貴族であり、人間は庶民だと言える。

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しかしヘーシオドスは、土より生まれた人という素朴な信念とは異なる、人間と神々のあいだの関係とそれぞれの分（モイラ）の物語を語る。太古にあって人間は未開で無知で、飢えに苦しみ、寒さに悩まされていた。プロメーテウスが人間の状態を改善するために、ゼウスが与えるのを禁じた火を人間に教えた。また、この神は、ゼウスや神々に犠牲を捧げるとき、何を神々に献げるかをゼウスみずからに選択させ、その巧妙な偽装でゼウスを欺した。]]>
      
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   <title>上昇流に伴って空気中の水蒸気は</title>
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   <published>2009-09-13T04:24:31Z</published>
   <updated>2009-09-13T04:25:19Z</updated>
   
   <summary>上昇流に伴って空気中の水蒸気は凝結し、熱（潜熱）を放出する。軽くなった空気は上昇...</summary>
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      <name>ズル休み</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[上昇流に伴って空気中の水蒸気は凝結し、熱（潜熱）を放出する。軽くなった空気は上昇する。すると地上付近では周囲から湿った空気が中心に向かい上昇し、さらに熱を放出しエネルギーを与える。このような条件を満たすときに台風は発達する。このような対流雲の発達の仕方をシスク（CISK、第二種の条件付不安定）という。

なお、台風が北半球で反時計周りの渦を巻くのは、風が中心に向かって進む際にコリオリの力を受けるためである。

2個の台風が1,000Km以内にある場合、互いに干渉し合って複雑な経路をたどることがある。これを提唱者の名前をとって藤原の効果と呼ぶ。
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一般に、台風は日本の南海上で発達し日本列島に接近・上陸すると衰える傾向がある。これは、南海上では海水温が高く、上述した台風の発達に必要な要素が整っているためで、日本列島に近づくと海水温が26度未満（真夏?初秋は日本列島付近でも26度以上の場合があり、台風が衰えない場合もある）になることにより台風の発達は収束傾向になり、高緯度からの寒気の影響を受けて台風の雲も渦巻き型が崩れ、温帯低気圧の雲形へと変化する（但し、温帯低気圧に変わってから再発達する場合がある）。さらに上陸すると山脈や地上の建物などによる摩擦によって台風はエネルギーを消費し、急速に勢力が衰えるようになる。これが日本に近づく台風の特徴といえよう。]]>
      
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   <title>一般に文化人類学の学説史は</title>
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   <published>2009-09-01T16:35:13Z</published>
   <updated>2009-09-01T16:35:55Z</updated>
   
   <summary>一般に文化人類学の学説史は、このマリノフスキーの『西太平洋の航海者』、ラドクリフ...</summary>
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      <![CDATA[一般に文化人類学の学説史は、このマリノフスキーの『西太平洋の航海者』、ラドクリフ＝ブラウンの『アンダマン島民』の両書が出版された1922年を境にして前史と近代的人類学に分けられる。この時期、マリノフスキーが確立したフィールドワークの手法によってデータの体系的収集が可能になり、さらにラドクリフ＝ブラウンによってフランスの社会学者デュルケームの社会理論に基づいた構造機能主義理論が確立され、社会科学としてのその基礎が築かれた。

マリノフスキーとラドクリフ＝ブラウンはともにイギリスを中心にして活躍したため（もっとも両者はともにアメリカで教鞭をとっている）、第二次大戦後は彼らの後を受けたイギリス社会人類学の伝統が人類学の本流として認識されるようになった。しかし、各国の人類学にはこれとは異なる伝統が存在しており、その中でもアメリカとフランスの伝統はしばしば強い影響力を持った。
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特にアメリカに於いては、フランツ・ボアズを中心とした独特の学派が受け継がれてきた。この学派では社会関係と社会構造に注目する社会人類学よりもより包含的なアプローチを取り、人間の慣習や社会制度、心理的傾向性、言語、物質文化と言った多様な要素からなる広義の文化に焦点を当てた。

この学派は、この幅広い文化の概念を用いて各民族（具体的には北米原住民）の固有文化を記述することに専念し、社会人類学のような理論化に対しては批判的であった。
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   <title>航空機メーカー </title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://tysgz.bwkht.com/2009/08/post_22.html" />
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   <published>2009-08-17T04:19:32Z</published>
   <updated>2009-08-17T04:20:28Z</updated>
   
   <summary>現在大型旅客機メーカーは旧ソ連（イリューシン、ツポレフなど）以外にはアメリカのボ...</summary>
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      <name>ズル休み</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[現在大型旅客機メーカーは旧ソ連（イリューシン、ツポレフなど）以外にはアメリカのボーイングとヨーロッパのエアバスの2社しかない。両社は旧西側諸国に生き残った唯一のライバルとして、受注競争では互角の状態にある。他にコミュータークラスの旅客機メーカーが数社存在する。特にカナダのボンバルディア・エアロスペースとブラジルのエンブラエルは小型ジェット機の販売が好調で、ボーイング、エアバス両社の最小型機種の販売を苦戦に追い込むまでになっている。また、小型ジェット機（リージョナルジェット）の分野は今後も多くの需要が見込まれると予想されているため、ロシアのスホーイ（スホーイ・スーパージェット100）、日本の三菱重工業（MRJ）や中国メーカー（ARJ-21)などのメーカーが参入を表明している。

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プロペラ時代の末期からジェット化初期の1960年 - 70年代は、大半の航空会社は塗装が白地で、窓の部分にライン（チートライン）を入れる、という塗装を採用しており、ノーズ部分のレーダーは感度を良くするため黒の誘電性塗料が塗られていた。

しかし、1980年代に入るとレーダーの技術的進化によってノーズ部分の黒い塗装が不要になり、デザインが多様化していった。この時代から多く見られるようになったのは、白地に大きな社名ロゴ（「ビルボードスタイル」と呼ばれる）を導入したものである。
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   <title> イラクとクウェートの摩擦</title>
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   <published>2009-08-06T03:20:33Z</published>
   <updated>2009-08-06T03:21:26Z</updated>
   
   <summary>1988年8月20日に、シーア派イスラーム主義国家のイランと、サッダーム・フセイ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[1988年8月20日に、シーア派イスラーム主義国家のイランと、サッダーム・フセイン大統領率いる全体主義国家イラクとの、8年間に及ぶイラン・イラク戦争が一応の停戦を迎えた。

戦争中にアメリカ合衆国やソビエト連邦などの大国や、ペルシャ湾岸のアラブ諸国に援助された軍事力は、イスラエルをのぞいた中東では最大となったが、イラクは600億ドルもの膨大な戦時債務を抱えることとなり、戦災によって経済の回復も遅れていた。イラクが外貨を獲得する手段は石油輸出しかなかったが、当時の原油価格は1バーレル15から16ドルの安値を推移し、イラク経済は行き詰っていた。

イラクが戦時債務を返済できないことから、アメリカは余剰農作物の輸出を制限し始めた。食料をアメリカに頼っていたイラクはすぐに困窮してしまった。また、アメリカが工業部品などの輸出も拒み始めたことで、石油採掘やその輸送系統についても劣化が始まり、フセインは追い詰められた。
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一方、サウジアラビアとクウェートがOPECの割当量を超えた石油の増産を行なっていた。サウジアラビアは表向きOPECの指示に従っていたが、国有油田とは別にサウド家の私有物として石油を採掘し、海外に売りさばいていた。クウェートはOPECを完全に無視して大量に採掘し、原油価格は値崩れを起こした。。]]>
      
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   <title> 護身術の問題点</title>
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   <published>2009-07-20T06:44:16Z</published>
   <updated>2009-07-20T06:45:08Z</updated>
   
   <summary>現在の日本では、攻撃性のある防犯グッズを持ち歩くことは、軽犯罪法違反である、と解...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[現在の日本では、攻撃性のある防犯グッズを持ち歩くことは、軽犯罪法違反である、と解釈されることも多い。職務質問の際に、催涙スプレー・スタンガン・特殊警棒等の攻撃性の防犯グッズが見つかれば、任意同行や提出を求められたり逮捕される可能性もある。なお、防犯ブザーや警笛など、攻撃性のない防犯グッズが、軽犯罪法違反として取り締まりの対象となる可能性は極めて低い（警察も、防犯ブザーや非常通報機能つきの携帯電話については所持を奨励している）。 
また、上記の攻撃性のある防犯グッズを実際に使用し、暴漢を撃退した場合、過剰防衛と見なされる可能性は高い。 
<a href='http://bkarfs.org/'>ダイエット日記に挑戦</a>
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空手や柔道の有段者が、暴漢を撃退し、怪我を負わせた場合、暴漢の武装の有無、そのときの状況、怪我の程度などにより一概に言うことはできないが、過剰防衛と見なされる可能性はある。格闘の専門家の肉体は武器であるという認識があるためである。 
一般に治安が日本より悪いことから、限定的に武装を容認している外国の状況と比較して、日本における護身方法は制約が厳しいと思われがちだが、実際はそのようなことはない。合法的に武装できる国でも、大概の場合は、安心感を買う為に武器を購入するだけで、常日頃から武装している人など殆どいない。また、護身用具の保持や武装が認められる国でも、応戦して怪我をさせた場合は、過剰防衛になる確率が高い。]]>
      
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   <title>歴史的に見ても世界規模で自由貿易が実現されている</title>
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   <published>2009-07-12T11:37:06Z</published>
   <updated>2009-07-12T11:37:47Z</updated>
   
   <summary>現在は、歴史的に見ても世界規模で自由貿易が実現されている状態といえるが、自由貿易...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[現在は、歴史的に見ても世界規模で自由貿易が実現されている状態といえるが、自由貿易はさまざまな歴史を経てきている。

19世紀前半、国際分業において工業分野で圧倒的優位を誇ったイギリスは、世界的な自由貿易体制確立に腐心していた。生み出す利益が自国をより優位にすると考えられたためである。
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もともと自由貿易は、産業資本家の要請を受けて展開された。19世紀初頭のイギリスでは穀物法や航海法によって国内市場を保護するとともに、貿易による利益が一部の特許会社に独占されていたが、これに対して産業資本家から批判の声が上がった。直接的な理由としては国内産小麦を保護することによって、パンの価格が高くなっている、というものであった。スミスやリカードら経済学者や、コブデン、ブライトなどのマンチェスター学派によって唱えられたこの主張は国内に広く支持され、国内市場を保護しないという方針は19世紀イギリスの基本政策となった。一方で貿易相手側の自由貿易、つまり相手国に市場を保護させないという点については、ドイツ関税同盟の例があるように徹底することは難しかった。非ヨーロッパ地域では清朝に対するアヘン戦争、アロー戦争のように、自由貿易を強制することも可能であったが、ドイツやアメリカに対して武力で自由貿易を強制することは不可能であった。
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   <title>中華民国の主張する国土の総面積は</title>
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   <published>2009-06-26T07:35:58Z</published>
   <updated>2009-06-26T07:36:52Z</updated>
   
   <summary>中華民国の主張する国土の総面積は11,418,174km?である。このなかには現...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[中華民国の主張する国土の総面積は11,418,174km?である。このなかには現在中華人民共和国の中国共産党政府が実効統治している区域に加え、外蒙古（モンゴル国、トゥヴァ共和国）、清朝がロシア帝国に割譲させられた領土（江東六十四屯、パミール高原）、インドのアルナーチャル・プラデーシュ州、それにミャンマー北部の地域（ミッチーナ以北の地域、胡康河谷、江心坡及びに南坎）も含まれている。これは、中華民国が清朝の全ての国土を継承したという認識によるものであり、中華民国は国交が無いモンゴル国の独立を公式的には承認していない（詳細は対モンゴル国関係を参照のこと）。さらに、日本の主権下にある尖閣諸島に1969年、「青天白日旗」を掲揚し、付近海域の石油採掘権をアメリカ企業に与えた上に、1971年6月以降は中華人民共和国による同様の主張に対抗するべく、領有権を主張している。
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建国当初の中華民国は中国大陸を領有する国家であり、1895年に日清間で締結された下関条約により日本に割譲された台湾島一帯はその版図に含まれていなかった。台湾島一帯が中華民国領となったのは、1945年の第二次世界大戦における日本の敗戦により、台湾島一帯を「中国の一部」として中華民国が自国領として回収したことによる。その後、国共内戦の結果、中華民国は1955年までに台湾省（1947年成立）、福建省の一部以外の領地を全て喪失し、1912年の建国から一貫して統治している地は福建省の金馬地区のみとなっている。しかし「『中国』における唯一正統な政府」を自認する中華民国は大陸部の統治権を放棄せず、中華民国政府が発行する官製地図『中華民国全図』には前記地域を中華民国国土として掲載している。しかし2004年1月、内政部は、実効支配地域外を含めた『中華民国全図』の新規発行停止する決定を発表し、今後公式な国土範囲にも変化を来たす可能性が示唆されている。

現在の中華民国が実効支配する範囲は台湾島（台湾）一体と金馬地区（金門県）、東沙諸島、南沙諸島から成り立っており、日本や中華人民共和国、フィリピンなどと領海を接している。なお、詳細については台湾の地理を参照のこと。

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   <title>国歌（こっか、national anthems）とは</title>
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   <published>2009-06-10T01:44:51Z</published>
   <updated>2009-06-10T01:46:48Z</updated>
   
   <summary>国歌（こっか、national anthems）とは、その国を象徴する歌のこと。...</summary>
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      <name>ズル休み</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[国歌（こっか、national anthems）とは、その国を象徴する歌のこと。法律によって規定されるもの、国民の共通意識によって規定されるもの、歴史的に定まっているものなどがある。国によって、時代によって、改定が行われることもある。

国歌は19世紀にヨーロッパで興った。最も古い国歌はオランダの八十年戦争中1568年から1572年に書かれた、「ウィルヘルム」である。19世紀にナショナリズムの台頭とともに、独立国家として国歌を採用した。ヨーロッパによる植民統治のため、多くの国は似たような経緯であり、よってヨーロッパでない国々でもヨーロッパ式の国歌をとっている。日本、コスタリカ、イラン、インド、スリランカ、ミャンマー、ネパール、ヨーロッパ(ヨーロッパ式は本来はこの地域の伝統的なスタイル)を含む一握りの国々だけが、固有の伝統的なスタイルを採っている。

多くの国歌は、マーチか賛美歌のスタイルである。ラテンアメリカの国々は、オペラ風の作品を選ぶ傾向があり、一握りの国々はファンファーレの様式を採っている。平均的な国歌の長さは1分ほどであるが、南アメリカ諸国の国歌は長いものが多い。英語表記がnational anthemsであるように、直訳すれば「国賛歌」となる。韓国語の「愛国歌」はこの表現に近い。
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幾つかの国歌は有名な作曲家によって書かれている。

フランスの「ラ・マルセイエーズ」はクロード・ジョゼフ・ルージェ・ド・リールによる。 
アメリカ合衆国の「星条旗」はジョン・スタフォード・スミスの「天国のアナクレオンへ」をもとにしている。 
ドイツ国歌はヨセフ・ハイドンによる。 
オーストリア国歌はヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトによる。 
バチカン国歌はシャルル・グノーによる。 
ニューファンドランド（1949年、カナダに併合）はチャールズ・ヒューバート・パリー卿による。 
インドの国歌「ジャナ・ガナ・マナ」と、バングラデシュの国歌「我が黄金のベンガルよ」はノーベル賞受賞者ラビンドラナート・タゴールの作詞作曲による。 
ノルウェー国歌はビョルンスティエルネ・ビョルンソン（ノーベル文学賞受賞者）の作詞による。 
逆に、スペインの国歌「国王行進曲」のように歌詞のない国歌も存在する。

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   <title>三川内焼（みかわちやき）は、平戸焼（ひらどやき）</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://tysgz.bwkht.com/2009/06/post_18.html" />
   <id>tag:tysgz.bwkht.com,2009://28.1183</id>
   
   <published>2009-06-06T03:47:59Z</published>
   <updated>2009-06-06T03:50:22Z</updated>
   
   <summary>三川内焼（みかわちやき）は、平戸焼（ひらどやき）ともいう長崎県佐世保市で生産され...</summary>
   <author>
      <name>ズル休み</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[三川内焼（みかわちやき）は、平戸焼（ひらどやき）ともいう長崎県佐世保市で生産される陶磁器である。昭和53年（1978年）に経済産業大臣指定伝統的工芸品の認証を受けている（認証番号14-119）。現在14の窯元がある。天草陶石を用いた白磁に藍色で絵付けがされた物に代表される。

豊臣秀吉が起こした朝鮮の役の際、各地の大名は秀吉の命により、朝鮮の陶工を日本へと連れ帰った。平戸藩藩主である松浦鎮信（まつらしげのぶ）も多くの陶工を連れ帰った。慶長三年（1598年）に連れてこられた巨関（こせき）という陶工は、帰化して今村姓を名乗った後、平戸島中野村の中野窯で藩主の命により最初の窯入れをした。この中野焼が三川内焼の始まりといわれている。同じく朝鮮から来た陶工の高麗媼は中里茂左衛門のもとに嫁いだ後、元和8年（1622年）に三川内へ移住した。また、巨関は1622年ごろ、中野村に陶土がなくなったために陶土を求め息子の今村三之丞と共に藩内を転々とし、寛永14年（1637年）、最後に行き着いたのが三川内である。その後、慶安3年（1650年）に中野村の陶工が平戸藩により三川内に移された。
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唐の子どもたち（唐子（からこ））が唐扇を持ち、松の木の下で牡丹に飛ぶ蝶と戯れている様子が描かれている。当時は、描かれた唐子の人数によって用途が異なっており、7人唐子は将軍家や朝廷への献上品で献上唐子とよばれ、3人唐子は一般大衆用とされた。なお、三川内焼400周年の際にそれを記念して400人唐子の大皿が製作されており、三川内焼美術館で見ることができる。

彫刻で、金属・木・石などの薄板を打ち抜いて模様をあらわす技法。また、その彫刻したもの。欄間の彫刻、刀剣の鍔（つば）などに見られる。その他色々な焼き物などで使われる技法として有名である。香炉や多宝塔などの作品がある。

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   <title>胞子体（ほうしたい）</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://tysgz.bwkht.com/2009/04/post_16.html" />
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   <published>2009-04-23T04:44:28Z</published>
   <updated>2009-04-23T04:45:59Z</updated>
   
   <summary>胞子体（ほうしたい）または造胞体（ぞうほうたい）とは、世代交代を行う植物、藻類も...</summary>
   <author>
      <name>ズル休み</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[胞子体（ほうしたい）または造胞体（ぞうほうたい）とは、世代交代を行う植物、藻類もしくは菌類などで、複相（二倍体）、すなわち相同染色体を2組持つ世代もしくは多細胞体をいう。対義語は配偶体。

胞子体は減数分裂により単相（半数体）の胞子を作る。これが細胞分裂して配偶体ができ、配偶体は配偶子を形成する。雌雄の配偶子が融合して複相の接合子となり、これが細胞分裂を繰り返して多細胞の胞子体を形成する。

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 性別 
本来の性別は、異形配偶子を形成することに関連するもので、配偶子を作る配偶体に見られる。したがって胞子を作る胞子体には性別は存在しないのが普通である。世代交代において胞子体を無性世代と呼ぶことがあるのはこのためである。

しかし、シダ植物の一部（水生シダ類など）には大胞子と小胞子という二種の胞子を作るものがあり、前者からは雌性配偶子が、後者からは雄性配偶子が生じる。つまり、胞子の段階で雌雄の区別があることになる。現世のシダ類ではこれらを同一個体の上につけるが、もし別個体の上に生じれば、それらを雌株と雄株と呼んでいいだろう。つまり、ここに性別が判別できる。種子植物における雌雄異株はこれに基づく。

 具体例 
種子植物では、肉眼で見える植物体（栄養体）が胞子体である。配偶体は胚珠内の胚嚢、および花粉で、顕微鏡レベルの大きさに退化し胞子体に寄生している。

シダ植物でも、普通見る植物体は胞子体であり、配偶体（前葉体）は微小で目立たない。シダ植物の胞子は多くの種で雌雄の区別がない（同型胞子）が、イワヒバ科や水生シダの一部では雌雄の区別があり（異型胞子）、これらからできる前葉体は配偶子として卵子と精子のそれぞれ一方だけを作る。

コケ植物では、配偶体が栄養体である。配偶体の上に形成される柄のついた胞子嚢（「さく」または通称「苔の花」と呼ばれる）が胞子体で、これは配偶体に寄生して胞子を作るだけである。

多細胞藻類（緑藻・褐藻・紅藻）の多くでは胞子体の方が大型になるが、ほとんど同じ大きさになるものもある。

 大きさの違いに関して 
上でもわかるように、胞子体が配偶体より大きい例が多い。ただしこれは必ずしもそうではなく、コケ植物のように明らかに胞子体の方が小さいものもある。

ところで、シダ植物とコケ植物はごく系統が近いか、共通の祖先を持っていると考えられ、それぞれ配偶体と胞子体のどちらかが発達したものであるが、明らかにシダ植物の方が大きくて複雑である。このようなことから、複相であることが栄養体の大型化、複雑化に一定の意味を持つとの議論がある。

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   <title> 荒野修道院の成立</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://tysgz.bwkht.com/2009/04/post_15.html" />
   <id>tag:tysgz.bwkht.com,2009://28.1079</id>
   
   <published>2009-04-21T23:58:55Z</published>
   <updated>2009-04-22T00:00:49Z</updated>
   
   <summary>14世紀・15世紀はロシア正教会の修道院の歴史において重要な運動が起きた世紀であ...</summary>
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      <name>ズル休み</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[14世紀・15世紀はロシア正教会の修道院の歴史において重要な運動が起きた世紀である。先述したキエフの洞窟修道院にみられる通りそれまでのルーシにも修道院は存在していたが、モスクワ対トヴェーリの抗争が終息に向かい平和が訪れたルーシで、中部・北部ロシアの原生林に多くの荒野修道院が建設されていった。これはビザンツ帝国（東ローマ帝国）で起きていたヘシュカスム[9]が修道士のネットワークを通じてもたらされた刺激の結果でもあった。ロシアの広大な原生林での苦行・労働・祈りを通した修行は、中東の正教会の修道士が行っていた砂漠での修行と似通ったものとして捉えられた

1345年、のちに至聖三者セルギイ大修道院に発展する修道院がラドネジの聖セルギイにより創始された。当初は小さな木造教会を有するだけの修道院だったが、こうした荒野修道院運動の主要な担い手として瞬く間に修道院の規模は拡大。至聖三者セルギイ大修道院からだけでも8つの都市修道院、27の荒野修道院が生まれている。至聖三者セルギイ大修道院は後々、帝政ロシア・現代ロシアに至るまで、ロシア正教会最大級の修道院として大きな影響力を有することとなる。

ソロヴェツキー諸島の修道院群も、1429年にサヴァーチイにより、その基礎となる僧庵が建てられたことに出発している。サヴァーチイの死後、ノヴゴロド出身のゾシマが白海修道院を建設し、修道院群発展の道筋をつけた。のちのソ連時代に強制収容所に転用されたこともある（後述）ほどその環境は過酷なものであるところに、当時の荒野修道院の目指した土地の有様が垣間見える。

自給自足を原則とした農業共同体としての修道院は、ルーシの精神面・物質面に多大な影響を及ぼした。

精神面ではモンゴルによる恐怖政治と相次ぐ戦乱にあえいでいた人心の安定に大きく寄与した。また当時の修道士達の足跡は、後代、ロシア正教会のみに留まらない正教会全体に大きな影響を及ぼすものとなった。当時活躍したイコン画家であり修道士でもあったアンドレイ・ルブリョフのイコン「至聖三者」は、正教会のみならずカトリック教会でも使用されることがある。

物質面では無人の原生林を開拓して国土開発を行った。14世紀に至るまで戦乱のために行われることのなかった西欧の農業技術（輪作）の導入を行う主体ともなり、ルーシの農業技術の改良にも貢献することとなった。
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 第二の府主教座設置要求による動揺 
トヴェーリとモスクワの抗争、そしてリトアニア大公国とモスクワの抗争を通じ、「キエフ及び全ルーシの府主教」を誰が保護下に置くのか、そして「キエフ及び全ルーシの府主教」が誰を保護者として選ぶのかは重大な問題であり続けた。府主教座の掌握は、全ルーシ支配の正当性をもたらすものだったからである。イワン・カリターは1328年、ウラジーミルからモスクワに府主教を移動させることに成功し、モスクワによる全ルーシ支配の正当性を得る礎を築いた。

キエフ府主教の北東ルーシへの遷座に伴い、ある種の置き捨てられた感を持った南西ルーシ諸公と、南西ルーシに自らの影響下にある府主教座を置くことで南西ルーシの正教徒への支配権確立の正当化を画策するリトアニア大公国[11]は、新たな府主教座の設置をコンスタンディヌーポリに要求していくことになった。こうした要求には本来、全ルーシを管轄する者は名義通りキエフに所在しなければならず、ウラジーミルにとどまらないモスクワへの遷座は認められないという主張を伴っていた。これはもっともな理屈ではあったが、ウラジーミルに遷座した上にモスクワへの事実上の遷座を行ったことには確かに疑問が大きかったとはいえすでにキエフ府主教が居る以上、キエフに重複する府主教座を設けることが教会法違反であったことも確かであった。ましてモンゴル系汗国やカトリック諸国からの軍事的脅威を避けるためというやむをえない事情によって北東ルーシへ拠点を移した府主教座にとって、このような論は当然認められるものではなく、第二の府主教座設置はルーシ分裂の契機とも成り得る危険を孕むものであった。

結局、ハールィチ府主教座、リトアニア府主教座などが一時的に成立はするものの、それらの府主教座は終局的には閉鎖されていく。この間、コンスタンディヌーポリ総主教庁は効率的な事態打開ができなかった。

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   <title>客寄せパンダ</title>
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   <published>2009-04-05T00:18:50Z</published>
   <updated>2009-04-05T00:19:54Z</updated>
   
   <summary>モーニング  後述する「ブラボーキングダム」を始めとする機種などには、「モーニン...</summary>
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      <![CDATA[モーニング 
後述する「ブラボーキングダム」を始めとする機種などには、「モーニング」機能が備わっていた。これは、攻略法と言うより、ホール側の「サクラ」台で「客寄せパンダ」になってもらうことで稼働率アップを狙ったものである（開店後、無銭飲食（食い逃げ）防止の為、一定時間は出玉交換禁止のホールもあった）。 
これは、遊技台の電源を投入すると一定の確率、又は意図的なセットで内部乱数が連チャンゾーンからスタートし、ホールの朝一から「連チャン」が起きる仕組みだった。豊丸産業のドンスペシャルという機種は朝一番で単発回し（保留玉を点等させないように打つこと）をして大当たりすると、通常よりも連荘率が上がることで「朝一単発」という言葉も生まれた。 
当然ながら「モーニング台」につくためには、他の客より早く行列に並ばなければならず、「早起きは3万円の得」と言う新諺まで生み出した。尚、「モーニング」は、前日のゲーム状態に関係なくセットされるので、「モーニング台」を確保したからと言ってそれが優秀台であるという保証はない。 
リーチ 

ダブルリーチ 
画面上のリールがあと一つ揃えば大当たりとなる演出のうち、麻雀のリーチでいう「待ち」が二つある状態のこと。麻雀の「ダブルリーチ」とは意味合いが異なる。 
連荘（連チャン） 
大当たり終了直後の「次回まで確率変動」または「次回まで時間短縮」中に再び大当たりに当選すること。偶然早い回転数で引いた場合はこう呼ばないことが多い。語源は麻雀の「連荘（連続してあがること）」から。 
確率変動（確変） 
大当たり確率を通常時よりも上昇させて大当たりを誘発する機能。CR機にのみ搭載されている。 
詳細は確率変動を参照

時間短縮（時短） 
大当たり終了後、強力なデジタル変動の短縮と電チュー開放によるスタート入賞のサポートを組み合わせて持ち玉を減らさずに効率よく回転させる機能。又は保留玉が貯まった時にメインデジタルの変動時間を通常よりも短縮して時間効率を高める機能。 

フィーバー 
大当り状態のこと。通常のデジパチの場合、同一の絵柄や数字が3つ揃うとこの状態になる。ただ、この『フィーバー』は三共の登録商標であり、大当りした時に「フィーバー!!」と叫ぶのは三共、ビスティの機種のみである。 
実際に、三共の機種には「CR FEVER●●」と、必ず『フィーバー』と名付けられている（ビスティでも機種名にはフィーバーが付けられていたが、「CRフィーバーツインズ」を最後に廃止された。但し、フィーバー夏祭りなどのパチンコ移植作のパチスロなどには今でも付けられることがある）。 
電チュー 
玉が入ると開いて次の入賞を容易にする役物をチューリップと呼び、電チューは玉が特定の穴やゲートを通ると電動で一定時間開いて閉じるチューリップのこと。 
交換率（等価交換など） 
遊技客側から言う「交換率」とは一般的に特殊（換金性のある）景品と交換する際の価値を指す。 
景品買取所で換金した場合の価値を「100円あたり玉何個必要か?」という表現をする。 
例1 25玉交換 = 特殊景品100円分は玉25個で交換できる = 4.00円/1玉の価値。 
例2 28玉交換 = 特殊景品100円分は玉28個で交換できる = 3.57円/1玉の価値。 
貸し玉料金は「玉1個=4円」と規定されているが、景品と交換する際の価値はというと警察の見解として「等価交換」とされている。 
景品として交換される品物の人気としては、特殊景品が95%以上にのぼることから、遊技客側からみた「玉1個の価値」は「買取所での買取価格を基に計算する」のが常識となっている。 
ハイエナ 
攻略法を知っている客が、他の客が打っている台に目をつけて、その客があきらめて台を空けるのを待つこと。以前はオカルトとしか言えない攻略法しかないのであまり意味は無かった。しかし確率変動状態でありながら簡単に見分けのつかない「潜伏確変状態」を持つ機種が出現したため注意が必要である。 
ハマリ 
相当の金額を投資しても、大当たりが出ないこと。語源は「深みにはまる」から。 
ジェットカウンター 
獲得した出玉を計数する機器（計数機）のこと。シマの中央にあったり、両端にあったり、小規模な店舗では景品カウンターにあったりと、存在する位置は様々である。 
割数 
ホール側から見た出玉率のこと。ホールコンピュータにより一台ごとの出玉率は瞬時に演算されて、この割数と交換率の組み合わせによってホール側と遊技客の儲けがわかる仕組み。営業割数と機械割数の二種類がある。 
フルスペック 
その時点での内規の規定いっぱいに設計された機種。現在完全なフルスペックの機種を作ると実射試験でほぼ不合格になる。時代によって、その内容は変化する。 
CR機中期においては、確変割合1/3、確変図柄での大当たり後通常図柄が2回連続で当たるまで継続（2回ループ）の機種。CR大工の源さん（初代）など。現在このような機種を作ることは出来ない。1回ループ（確変割合1/2、1回継続）の機種と対比して使う。 
全ての通常大当たり終了後に時短が付く機種。確変中の通常大当たりのみ時短が付く機種（ハーフスペック）と対比して使う。 
大当たり確率が内規の下限（400分の1）近辺になっている機種。大当たり確率が300分の1前後になっている機種（ミドルスペック）と対比して使う。 
ブドウ 
遊技機に打ち込まれた釘と釘の間に玉が挟まり動かなくなったところに、次々と放たれた玉が上から被さっていき、終いには台の中で玉が一塊りになって詰まってしまうこと。この玉の塊が葡萄のように見えることから、こう呼ばれる。玉の重みで自然と崩れることもあるが、通常は店員を呼んで取り除いてもらう。滅多にできるものではないが、ブドウができた場所によっては、スルー釘やヘソに繋がって入賞しやすくなることがある（但し、ブドウを作って入賞させる行為は不正行為と見做される）。 

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   <title>ムーンライト八重垣</title>
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   <published>2009-03-21T03:02:48Z</published>
   <updated>2009-03-21T03:03:52Z</updated>
   
   <summary>ムーンライト八重垣（ムーンライトやえがき）とは、西日本旅客鉄道（JR西日本）が主...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://tysgz.bwkht.com/">
      <![CDATA[ムーンライト八重垣（ムーンライトやえがき）とは、西日本旅客鉄道（JR西日本）が主に大阪駅?出雲市駅間を東海道本線・山陽本線・伯備線・山陰本線経由で運行した臨時夜行快速列車。

2010年までの岡山駅改修工事による線路事情のためとして、2005年より運行を休止している。

基本的には「ムーンライト山陽・松山・高知」とは併結されず、別の列車として運行されているが、年度により「ムーンライト山陽」と併結して運転されることもあった。2000年夏季までは京都と出雲市間を結んでいたが、2001年冬季以降、JR西日本の「ムーンライト」シリーズで唯一の大阪発着となった。

この列車は夏季・冬季を中心に年末年始、お盆などの多客期のみ運転される。2001年年始まではB寝台車と指定席、自由席を連結しており、車両は指定席、自由席が14系座席車、B寝台は14系15形寝台車が使用されていた。

なお、2001年夏季以降は指定席と自由席での運転となっている。また、2004年10月のダイヤ改正に伴い、従来運行されていた急行「だいせん」が廃止されたことにより、季節臨時列車ながら関西対山陰の唯一の夜行列車となった。


 使用車両 [編集]
14系客車 
普通車（座席車）が基本であるが、沿革にもあるとおり、運転開始後暫くはB寝台車も連結されていた。しかし、寝台車を利用できない規定を知らずに青春18きっぷで利用しようとする乗客もおり、トラブルの元となるので連結は中止された。また、全車指定席の「ムーンライト九州」などと違い自由席の設定もある。 
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 沿革 [編集]
1989年12月 これまで大阪駅?大社駅間を福知山線・山陰本線・大社線経由で結んでいた、臨時夜行急行列車「だいせん81・82号」を快速列車に格下げする形で、「ふるさとライナー山陰」として京都駅?出雲市駅間の運行を開始。なお、「だいせん81・82号」は寝台車を連結していなかった。 
1990年7月 「ムーンライト山陰」と名称を変更。 
1990年12月 再び「ふるさとライナー山陰」と名称を変更。 
1996年7月 「ムーンライト八重垣」と名称を変更。 
1999年12月 大阪駅発着に変更。 
2000年7月 京都駅発着で運行。 
2001年7月 大阪駅発着で運行。以来大阪駅発着となる。 
2001年12月 B寝台車の連結を中止。座席車のみの編成となる。 
2005年 運行を休止（再開時期未定）。 
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